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De la educación industrial a la educación artesana. Comentarios sobre el libro El Elemento de Ken Robinson








ROBINSON, K. (2009): El elemento. Descubrir tu pasión lo cambia todo. Barcelona: Debolsillo

Este libro es el primero que leo de un personaje que cada vez está teniendo más y más relevancia dentro del campo de la educación artística: Ken Robinson. La red está llena de miles de vídeos donde Robinson aboga por un necesario cambio en la educación ya que una de sus tesis como veremos es que el sistema educativo de hoy en día es anacrónico, y hace unos meses Eduardo Punset lo ha entrevistado en su programa Redes siendo la primera vez que en la televisión pública española un invitado a un programa defiende  la importancia de la educación artística n horario estelar.
Debido a la evidente conexión entre mis  intereses y los de Robinson,  quise leer alguno de sus libros y el primero que he encontrado es El Elemento. Debo decir que no ha sido tan fácil encontrar sus libros como ver sus vídeos u otras reflexiones suyas en la web lo que demuestra una vez más el cambio de tendencia en cuanto a la difusión de la cultura en general y de la educación artística en particular.

Este libro tiene un poco el formato de un libro de autoayuda en el que el Robisnon traza una serie de líneas para  que el lector pueda encontrar lo que el denomina como El Elemento: ese lugar en el que confluye las cosas que nos encanta hacer y las que se nos dan bien, el conjunto de habilidades en que confluye lo que nos gusta y en lo que somos habilidosos y a las que nos podemos dedicar de forma profesional y hasta ganar dinero. Robinson propone que muchas de las personas que poblamos en mundo occidental no llegamos a ese lugar por que hay una serie de  obstáculos que nos impiden llegar a encontrar nuestro Elemento siendo uno de estos principales obstáculos la educación que recibimos.

El libro está lleno de ejemplos muy ilustrativos sobre personas que encontraron su elemento a pesar de los pesares. Por ejemplo, Gilliam Lyne, una de las más famosas bailarinas y coreógrafas inglesas, a la que de pequeña la iba mal en el colegio. El día que acudió a un psicólogo para ver que le pasaba, este la dejo sola en una sala con la radio puesta. En cuanto su madre y el psicólogo salieron de aquel recinto, la niña se puso a baliar. Aquel hombre miró a su madre y la dijo: “Su hija no esta enferma, su hija ES bailarina, llévela a clases de baile”.  El libro, dentro de un estilo muy americano, está lleno de historias como esas, incluso la de Matt Groening (autor de los Simpsons).

LIMITACIONES
Robinson explica que hay tres limitaciones concretas para que la gente encuentre su Elemento:
La primera está en nuestra comprensión del alcance de nuestras posibilidades
La segunda está en  nuestra comprensión de cómo se relacionan esas capacidades de forma integral.
La tercera está en nuestra escasa comprensión en nuestro potencial para crecer y cambiar.

“Muchas de las personas que te encontrarás en este libro no siguieron sus inclinaciones sólo por la promesa de tener una nómina. Se dedicaron a ellas por que no podían imaginarse haciendo otra cosa. Muchas personas dejan de un lado su vocación y se dedican a osas que no les interesan en aras de la seguridad económica.” (p. 43)


CARACTERÍSTICAS

Dos características: capacidad (ser bueno en algo en particular) y vocación (deleite y placer en lo que haces)
Dos condiciones: actitud (actitud positiva, curiosidad y ambición) y oportunidad (que se dan las oportunidades adecuadas)

ZONA
Robinson llama a entrar en flujo entrar en la zona, una especie de metaestado donde pierdes la noción del tiempo y del espacio, donde estás en TU Elemento. Las actividades que nos gustan nos llenan de energía aunque estemos agotados físicamente (p. 131) Estás inspirado y tu trabajo inspira a los demás.

TRIBU
Conectar con otras personas que comparten la misma pasión es parte fundamental para encontrar el elemento. Cuando las tribus entran en funcionamiento, se crea un tipo de sinergia muy especial ya que la inspiración mutua es intensa. Muchos grandes movimientos filosóficos se han desarrollado gracias a las dinámicas de las tribus. “La agrupación de una tribu de personas creativas condujo a una innovación y crecimiento explosivos” (169). Se crean mas cosas juntos que separados.

Robinson explica que, muy a menudo, para llegar a encontrar el Elemento hay que luchar en tres frentes:  tu mismo, tu círculo mas cercano y tu cultura, hay que tener una buena actitud y aptitud (crear tu propia suerte) y tienes que encontrar un mentor, alguien que crea en ti y te eche una mano para realizar tus sueños. Sigue explicando que no hay edad para alcanzar el Elemento, y que precisamente en una sociedad como la nuestra en la que parece existir una similitud entre ser viejo y estar acabado, hay que romper la metanarrativa de que solo se puede ser creativo de joven: la creatividad no tiene edad. Para terminar, explica que, aunque lo óptimo es que conviertas el Elemento en tu campo profesional central, hay gente como los pro-am (los pro-amateurs) que consiguen encontrar el Elemento en sus hobbies o en sus logros no profesionales.

El Elemento y los campos profesionales relacionados co las artes
Lo que conecta este libro con el tema de la educación artística es que, según Robinson, muchas veces el Elemento tiene que ver con disciplinas  y campos profesionales artísticos: muchas personas en el mundo occidental tienen verdadera pasión por la danza, el teatro, las artes plásticas, la música etc. pero que no acaban dedicando profesionalmente a estos campos que aman por que no son considerados campos profesionales con los que ganarse la vida.
Aunque el Elemento puede encontrarse en cualquier campo profesional (la medicina, la abogacía, las matemáticas, la biología) Robinson hace mucho hincapié en que en los campos profesionales donde mas gente se ve reprimida y obligada a dejar su Elemento, es en los campos profesionales que tienen que ver con la artes.
En primer lugar, Robinson denuncia que en muy pocas escuelas del mundo las actividades artística se practiquen a diario, algo que si se hace con otras materias. Esto esta relacionado con la jerarquía de las asignaturas en el sistema educativo occidental, donde las artes permanecen al final de la cola. Entre otras cosas, esto es así por que la educación occidental está organizada en torno a la evaluación y precisamente, las asignaturas que tienen que ver con las artes, son las más difíciles del evaluar. Mientras que mediante un problema de matemáticas se pretenden que todos los estudiantes lleguen al mismo resultado, en las disciplinas artísticas precisamente lo que se pretende es que cada estudiante llegue a un resultado diferente. La creatividad dificulta la evaluación y esto hace que la educación artística sea una vez más (no me voy a meter aquí con el tema de la apreciación social de las artes) la última de la fila.
Robinson toca el tema durante todo el libro de los exámenes estandarizados, algo cada vez más utilizado en la educación occidental donde se piensa que la escuela y la universidad son lugares que sirven para encontrar un empleo…Critica enormemente los test en general y los de inteligencia en particular y se remontan hasta los orígenes del movimiento eugenéisco. Pone encima de la mesa como el SAT (el test de inteligencia más utilizado en EEUU) fue concebido por un eugenista y para las fuerzas armadas.

Inteligencia versus creatividad
Robinson habla de algo que dentro de la educación artística hemos denunciado muchas veces, el tema de que en nuestro sistema educativo la inteligencia lógica es el único tipo de inteligencia que se valora. Comenta la obra de Howard Gardner y el tema de las inteligencias múltiples así como cuatro ideas básicas a partir de la creatividad:

1. Inteligencia y creatividad van de la mano
2. La idea que hemos defendido siempre desde la educación artística de que la inteligencia y la creatividad van de la mano (p. 87) o que TODO EL MUNDO ES CREATIVO, NO SOLO UNOS CUANTOS ELEGIDOS
3. Me ha gustado mucho la manera en la que tira por tierra la idea de GENIO y cómo promulga que la creatividad no es un don sino una capacidad humana que, como todas, se puede desarrollar
4. La cuarta idea clave sobre la creatividad es que no es una capacidad específica de las artes, sino que todos nosotros, cualquier ser humano, se dedique a lo que se dedique, necesita de la creatividad por que necesita de la inteligencia

Robinson hace sobre las diferencias entre creatividad e imaginación una apreciación muy acertada: comenta que la imaginación, “el poder de evocar cosas que no están en nuestros sentidos” (p. 90) puede ser totalmente interior pero para ser creativo tienes que hacer algo, por lo que afirma que la creatividad es algo así como imaginación aplicada (p. 99).
Las personas que encuentran su elemento necesitan de la creatividad para desarrollar su talento. “Para desarrollar nuestras habilidades creativas es necesario que desarrollemos también nuestras habilidades prácticas en el campo que hayamos elegido” (p. 110)


Resumen: educación artesana versus educación industrial


Educación industrial: la evaluación como base. Utilización de pruebas estandarizadas. Educación homogénea y de masas. Sin creatividad


Educación artesana: educación personalizada, la evaluación como complemento y centrada en el aprendizaje, no en el resultado. No se usa pruebas estandarizadas. Educación heterogénea que respeta los ritmos individuales de aprendiazaje de cada estudiante. Uno de los principales objetivos es el desarrollo de la creatividad 

2011 - paseando a miss ellsworth

Durante los días 4, 5 y 6 de Abril tuvimos el placer de volver a compartir espacios y tiempos con Elizabeth Ellsworth. Fue invitada por el Ministerio de Educación para dar una conferencia en el II Congreso de Formación del Profesorado Conectando Redes así que Pedagogías Invisibles aprovechamos y organizamos una merienda con ella en el Círculo de Bellas Artes de Madrid. En estos tres días intensos y calurosos Elizabeth fue tan brillante como siempre al llevar hasta la pedagogía encuentros que se producen en otros lugares del conocimiento como los estudios fílmicos o el psicoanálisis y al posicionar la pedagogía en sitios no adecuados y crear los “New cultural landscapes of pedagogy”. Nos encantó su idea de crear en el New School una incubadora pedagógica. Algunos de los nuevos conceptos con los que nos regaló fueron:
  • Wicked problems/ Problemas espinosos
  • No complaint learning / Aprendizaje inconformista/ Aprendizaje no complaciente
  • En estos momentos nos rodean problemas muy complejos y no lineales que configuran las condiciones de nuestra vida cotidiana 
Estos problemas ella los llama los wicked problems, y la verdad es que todavía no hemos encontrado una traducción adecuada para este término…
  • La pedagogía es una práctica que consiste en poner en contacto lo que está dentro, lo interior, con lo que está fuera, lo exterior.
  • Aprender es algo que está siendo en vez de algo que está hecho.
  • Educación es crear una participación en el mundo.
  • Cuando no resuelves algo completamente es cuando permanece el interés en ello, por eso hay que crear finales abiertos, no resueltos.
  • La pedagogía es ese espacio y ese tiempo para reducir la transición entre lo exterior y lo interior
 de manera que una experiencia se convierta en conocimiento
 y nos lleve a una situación de aprendizajes inesperados.



La mayoría de estos conceptos están tuiteados con el hashtag #pedagogiasregenerativas

2011 - el coleccionismo como herramienta pedagógica


El coleccionismo como herramienta pedagógica. ¿Museos en introspección?. Marzo 2011. Facultad de Bellas Artes/Museo Thyssen. Madrid, España.

2011 - edupunk y posuniversidad

EDUPUNK Y UNIVERSIDAD








¿Son necesarios los doctorados en tiempos de Facebook?
Un encuentro no-académico en el que Alejandro Piscitelli, María Acaso y Pedagogías  Invisibles debatirán si, en la era de la posuniverisdad, la estructura de los estudios de tercer ciclo es o no la que necesitamos
02.03.2011. TRASERA. BBAA. UCM
Este encuentro surge de la reciente publicación de la obra de Alejandro Piscitelli, editada por Fundación Telefónica El proyecto Faceook y la posuniversidad. Sistemas operativos sociales y entornos abiertos de aprendizaje , a través del cual el grupo de trabajo de estudiantes de doctorado Pedagogías Invisibles (estructurado a partir de la figura de María Acaso), empezaron a reflexionar si tenía sentido o no hacer un DEA y escribir una TESIS en un mundo que ha cambiado tanto en tan poco tiempo: la dificultad por encontrar información relevante, la inexistencia de imágenes en la publicación de las tesis, el secretismo, la competencia,  el sistema de lectura ante un tribunal que quizá sepa del contenido mucho menos que nosotros……estos y otros muchos temas surgieron como debate central tras la lectura del libro.
Aprovechando la visita de Alejandro Piscitelli a España y siguiendo las coordenadas del Edupunk, el encuentro subvertirá todas los contenidos y dinámicas de una conferencia tradicional y el objetivo será debatir, sin saber a qué final vamos a llegar, si en la época de Facebook , en la época de el exceso de información, de la virtualización de las publicaciones en papel, del predominio de la imagen sobre el texto y, en definitiva, de la democratización que Internet supone en la gestión del conocimiento donde los roles se están invirtiendo de manera que quizá sean los doctorandos los que deban de enseñar algo a sus directores de tesis, tienen sentido la actual estructura y sistemas de los estudios de tercer ciclo.
Nuestra propuesta consiste en desarrollar un perfomance artística en las que se realizará una metáfora visual sobre las tres etapas de creación, escritura y defensa de una tesis doctoral:
GATO PARDO
El primer acto consistirá en representar el vals final de la película de Fellini, el Gatorpardo. En este vals/academico/decadente será obligatorio el cambio de pareja para poder incentivar, de una manera colaborativa la búsqueda y el intercambio de información que la elaboración de cualquier trabajo de investigación supone.
ALFOMBRA
En el segundo acto se llevará a cabo la no-escritura de una no-tesis  doctoral mediante la unión de bloques de información a modo de una alfombra rizomática que se extenderá por el suelo y que crecerá de forma incontrolada e inaprensible durante el desarrollo de la acción preformativa.
TRES MONOS
En el último tramo del evento, los participantes deberán de configurar un coro para defender una no-tesis grupal enfrente de un no-tribunal formado por la proyección de las imágenes de tres monos.
Cómo dice Alejandro “El camino a la emancipación intelectual, a la igualdad, en definitiva, es árduo. Sin embargo, está ahí a la espera de ser recorrido”
¿Lo intentamos?



VÍDEO 1: VALS


Edupunk y posuniversidad 1/6 (VALS) from MUPAI on Vimeo.

VÍDEO 2 CHARLA: PEDAGOGIAS INVISIBLES 
PREGUNTAN A PISCITELLI


Edupunk y posuniversidad 2/6 (CHARLA) from MUPAI on Vimeo.


VÍDEO 3: ALFOMBRA


Edupunk y posuniversidad 3/6 (ALFOMBRA) from MUPAI on Vimeo.

VÍDEO 4 CHARLA: PISCITELLI PREGUNTA A PEDAGOGIAS INVISIBLES 
 Edupunk y posuniversidad 4/6 (CHARLA) from MUPAI on Vimeo.

VÍDEO 5: CORO

Edupunk y posuniversidad 5/6 (CORO) from MUPAI on Vimeo.

VÍDEO 6 CHARLA: PUESTA EN COMÚN

Edupunk y posuniversidad 6/6 (CHARLA) from MUPAI on Vimeo.

doctorado

 pedagogías invisibles

grado

Grado en la Facultad de Bellas Artes de la UCM

2010. Valencia. “Investigación, patrimonio y museos”


En diciembre de 2011 fui invitada como ponente en el congreso “Arte, maestros y museos” que se celebró en Valencia los días 2, 3 y 4. Mi contribución trató sobre “Investigación, patrimonio y museos” y en ella expuse la necesidad de, una vez entendida por la sociedad de la necesidad de los Departamentos de Educación en los Museos de Artes Visuales, desarrollar una epistemología de investigación propia del área así como la realización de proyectos de investigación financiados.


2010 - trazando líneas, pensando proyectos


También en Diciembre de 2010 impartí un seminario en el master “Artes visuales y educación:una visión construccionista” que tuvo por nombre: “Trazando líneas, pensando proyectos. Bases para el diseño y construccion de proyectos didácticos en el contexto de la educación artística”. Mediante este seminario pretendí plantear cuales son las bases sobre las que desarrollar un proyecto educativo con otras metodologías de corte disruptivo utilizando el arte contemporáneo como formato, realizando paralelismos entre la figura del educador y del artista, entre la del estudiante y el espectador, entre la obra de arte y el mismo proyecto didáctico.

2010 - pedagogías invisibles o formas ocultas de contar las cosas en los museos de artes visuales


En la sala de conferencias del centro de arte Culturgest de Lisboa tuvo logar el ciclo “Em nome das artes ou em nome dos públicos? Discursos, linguagens e dialectos, do mediador à mediação, em arte contemporânea” en Noviembre de 2010. Mi ponencia tuvo por título “Pedagogías invisibles o formas ocultas de contar las cosas en los museos de artes visuales” y trató sobre el concepto de direcionalidad pedagógica y de qué manera informaciones ocultas posicionan al espectador determinando su experiencia de aprendizaje en el museo. Mediante la exposición de fotografías de los lugares de entrada de diferentes centros tanto europeos como norteamericanos, tomadas como parte del proyecto VMP (Visible Museum Project), vimos que resulta urgente volver explícita la posición pedagógica de cada museo.

2010 - el arte contemporáneo como recurso didáctico para primaria y secundaria


En Octubre de 2010 participé en un Curso de Formación del Profesorado dentro del programa didáctico de la Manifesta 8 a través las aportaciones “El arte contemporáneo como recurso didáctico para primaria y secundaria“. Fueron dos sesiones de trabajo con profesores de las dos franjas educativas citadas cuyo objetivo fue que contemplasen la posibilidad de utilizar el arte contemporáneo como parte cotidiana de su trabajo.

2010 - visual terrorism

Visual terrorism. Narrating fears of body, class, and cultural difference. Septiembre 2010. The New School. NYC, USA. En Octubre de 2010 participé en varias actividades docentes en el New School for Social Research de NY invitada por mi amiga y colega Elizabeth Ellsworth. En concreto, impartí el seminario denominado: “Visual terrorism: narrating fears of body, class and cultural difference” donde trabajé desde un punto de vita feminista, el concepto terrorismo visual así como la necesidad de contemplar la producción realizada por mujeres como un sistema de contra-archivo.

2010 - from an artist to a teacher and from a teacher to an artist


En Septiembre de 2010, después de pasar todo el mes de mayo realizando un proyecto de investigación sobre pedagogías invisibles en la Facultad de Artes Visuales, fui invitada como ponente en dicha universidad dentro del Programa de Formación de Profesores de Secundaria. El seminario, de tres días, se denominó. “From an artist to a teacher and from a teacher to an artist” y analizamos el desprestigio de la figura del profesor en detrimento de la figura del artista y cómo es necesario utilizar formatos artísticos en los proyectos pedagógicos y viceversa para posicionar la figura del artista y la del profesor en situaciones paralelas.

2010 - metodologías innovadoras en la enseñanza de las artes plásticas y el diseño


También en Septiembre de 2010 tuvo lugar el curso “Las actuales enseñanzas de las artes plásticas y el diseño” organizado por el Instituto de formación del profesorado, investigación e innovación educativa del MEC y en el que mi participación se centró en hablar de “Metodologías de enseñanza innovadoras en la didáctica de las artes plásticas y el diseño”. En concreto, los profesores asistentes estaban preocupados por la aplicación de Bolonia en sus clases así que analizamos el modelo noruego como sistema rizómico de implementación. Artículo pendiente de publicación.

2010 - ¿quién piensa esta silla que eres tú?

¿Quién piensa esta silla que eres tú? Abril 2010. BBAA UCM/Thyssen/UB. Madrid y Barcelona, España.


Artículo de Nubol en Zemos 98




2010 - posiciones sin resolver

Posiciones sin resolver. Discursos visibles e invisibles en la educación en la educación en museos. Abril 2010. Manifesta 8. Murcia, España.

2009 - presentación del libro: la educación artística no son manualidades

Presentación del libro La educación artística no son manualidades. Mayo 2009. Museo Thyssen. Madrid






Vídeo de la presentación del libro en el Museo Thyssen 2009 con Santiago Acaso y Rufino Ferreras


LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA NO SON MANUALIDADES (2009) from MUPAI on Vimeo.

2008 - reflection on the role of artists

Reflection on the role of artists: a case study on the hidden visual curriculum of the School of the Art Institute of Chicago. Baker, Ng - He, Acaso. Teaching Artist Journal 6 (4). Páginas 290 - 297.2008. Chicago: Routledge.









2005 - integrating art education models

Integrating art education models: Contemporary controversies in Spain. Belver, Ullán y Acaso. The International Journal of Art & Design Education (24.1). Páginas 93 - 99. 2005. Londres: Blackwell Publishing Ltd.


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